從《福澤諭吉自傳》看日美同盟

  看「福澤諭吉自傳」的時候美國總統奧巴馬還未正式宣布到廣島訪問，也沒預料到好端端的G7峯會變成日美同盟新階段的backdrop。但不管如何，這本自傳可以讓我們重溫當年日本打破鎖國接觸西方文化時的跌撞，也讓讀者親身感受到西力東漸時日本人的反應如何笨拙，然後如何迅速糾正過來，再進一步走向「脫亞」及加入西方陣營之路。

  先介紹一下「福澤諭吉」這個人吧！單看他的名字可能有點陌生，但他的樣子你可能會記得；若果最近曾經到日本旅遊的話更可能「摸過」他的臉。對了，那位出現在一萬日圓大鈔上的人物就是福澤諭吉。一九八四年日本政府發行新鈔，決定把原本政治人物的頭像改換成文化人物，其中一個是文學家夏目漱石，但最「值錢」卻是福澤諭吉的頭像。選上福澤不奇怪，他可是日本西化及現代化的先行者，一手創辦慶應義墊大學推廣西學，鼓吹開化與自由思想，創辦近現代報紙《時事新報》力勸日本朝野放棄儒學，擁抱西學。他寫的新書如「勸學」不但是明治時代的暢銷書，到現代仍是日本國民的必讀書之一。以影響力論，他的確比大部份同代政治人物更深遠，拿他的實像放在萬圓鈔票上實在當得起。

  那福澤論吉跟日美關係有何淵源呢？他是日本第一個到美國使團的成員，是艦長兼使節的隨侍，在一八五九年冬天搭乘從荷蘭買進的「咸臨丸」橫越太平洋到達舊金山。據福澤在自傳中說，他們一行九十多人到達三藩市完全像是「大鄉里」出城，不懂人家的禮儀，對新事物如香檳、馬車等大驚小怪，其他如四處當垃圾辦的廢鐵也教日本使團成員驚訝不已，感慨為何無人拿走。其中一段經歷特別有趣。福澤是隨員中少數讀過洋書的，也自以為對美國有些了解。某天他問接待的美國人：「華盛頓的子孫目前情形如何？」那位接待人員冷冷的說：「華盛頓的子孫應該有個女兒……她大概是某人的妻子。」福澤聽後不明所以，他認為華盛頓是開國元勛，是跟源義經、德川家康同級的豪傑，華盛頓的子孫在美國一定是重要人物，誰知當地人卻不當一回事。美國社會的開放及無分階級跟幕府時代封建等級森嚴的日本完全不可同日而語，難怪福澤諭吉登時遇上culture shock（文化衝擊）。

  福澤諭吉統共三次隨日本使團出訪歐美，可算是該國西學、西化的先行者。此後，他也成了明治時代最着力推動西學的日本文化人，並且大力批評原本佔主導地位的儒學、儒生，認為再死抱儒學那些虛偽、不切實際的學說只會把日本帶上亡國之路。日本明治後迅速擺脫攘夷思想，大踏步向西方國家學習，積極加入西方陣營，福澤諭吉的作用極為巨大。

  一百五十多年後的今天，日本經歷了兩次大戰，捱了兩顆原子彈又差點亡國；近幾年則從亞洲第一大國退居第二，被中國超越。可她走的還是一百五十年前福澤諭吉提倡的道路，仍是牢牢的走倚靠西方、融入西方社會的道路，跟亞洲國家的政治、文化保時距離。安倍大力加強美日同盟以應對中國的威脅反映的也是類似的計算。對日本而言，西方陣營才是她的歸宿，才是她的前途所在。

  只要這樣的想法不變，福澤的肖像大概會繼續出現在萬圓日鈔上，日本也會繼續身在亞洲心在西方。